高阳李氏

为人良药五十

Fri, 13 Mar 2009 13:33:33 +0000

1、人之所以痛苦，主要在于自己追求错误的东西。

2、看别人不顺眼，是因为自己的修养不够。

3、如果鸡蛋本身没有裂缝，那么苍蝇永远也不可能污染它。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

4、连自己都管不好，还有资格管别人？能管好自己，已经是给社会造福了。

5、当你面对大海，你才知道自己之渺小。当你上了手术台，你才认识健康之重要。

6、吃了就要拉掉。只拿得起而放不下的人，就好像吃了而不拉的人。

7、千万不要走极端，阴阳中和才是道。

8、千万不要犯性格上的错误。

9、有时候我们应该想一想：假如我明天就要死了，今天我还会这样活着吗？

10、人生除了死亡，就再也没有什么大不了的事情。

11、每一种创伤，都是一种成熟。累累的伤痕，是上天给你最好的礼物。

12、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你也要想这痛苦也不是永恒的。

13、承认自己的伟大，就是认同自己的愚蠢。

14、修行就是修正自己错误的观念。

15、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘众生。

16、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

17、根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

18、忌妒别人，不可能减少别人任何的成就，只会增加自己的心理负担。

19、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话：这世界真是无奈与凄凉啊！

20、活动活动，要好好地活着就要好好地运动。

21、同样的瓶子，你为什么要装满毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

22、活着一天，就是有福气。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我却发现有的人连脚都没有。

23、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

24、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病且灾祸横生，多看看横死在你口下的众生又有多少？

25、憎恨别人对自己是一种无法估量的损失。

26、以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

27、无聊是一种罪行。

28、通过踩低别人而抬高自己的做法是最可耻的。

29、默默的关怀与祝福别人，是一种无形的布施。

30、千万不要由于自己认识的错误而说别人是错误的。

31、你一定要感谢那些指出你缺点的人。

32、对人要说真心话，但前提是对方必须是一个人。面对狼心狗肺的禽兽，你就不要执著了。

33、对人说一句谎话，却要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

34、浪费时间，就等同于慢性自杀。

35、对不讲理的人我们更要讲理。

36、愚痴的人，一直想要别人来了解他。有智慧的人，却努力的在了解自己。

37、来是偶然的，走是必然的。所以你必须：随缘不变，不变随缘。

38、过去已经成为历史，明天还不曾发生，还是活好今天的每一分钟吧。

39、不懂得自爱的人，是没有资格去爱别人的。

40、不要把一个错误变成两个。例如犯错之后再说谎就是。

41、有时候我们要冷静问问自已：我们在追求什么？我们活着是为了什么？

42、有多少人在为自己庆祝生日时，还记得起父母的生日？

43、凡是能站在别人的角度为他人着想，就是慈悲。

44、一头驴子，吃再好的草，也不会变成一匹骏马。

45、若能一切随他去，便是世间自在人。

46、大多数的人一辈子只做了三件事情：自欺、欺人与被人欺。

47、人家怕你，并不是一种福；人家欺你，并不是一种辱。

48、能平安的一天，就是幸福的一天。多少人在今天已经残废，多少人在今天已经家破人亡，多少人在今天已经见不到明天的太阳了。

49、争论从来就没有结果，尽管赢了还是输了。

50、骂了人家却把自己的心给污染了，值得吗？拿人家的缺点来生自己的气，值得吗？

处世良药五十：

51、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

52、你希望拥有永恒，那你必须珍惜现在。

53、只有面对现实，你才能超越现实。

54、今日的执著，会造成明日的后悔。

55、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

56、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

57、露齿八颗的微笑是最动人的。

58、世上最有价值的回报莫过于微微一笑就能拥有回报了。

59、是事实，非事实，名事实而已。

60、有许多人犯罪，是因为缺乏必要的自制。但自制过度的人，其实已经质变为自缚。

61、随缘不是得过且过，苟且偷生，而是尽人事听天命。

62、先学会低头，才能有所出头。

63、万分之一的错误就是错误。

64、万分之一的机会也是机会。

65、不要被想象中的失败控制自己。

66、我们一定要感谢一切应该感谢的人。

67、人是人的最高本质，我是我的真实面目。

68、拥有而不被应用就是浪费。

69、人常常一边强调不应该有报复心理，但却常常一边在做着报复的事情。例如有人昨天不借笔给你，那么今天你也不借墨给他。这不是报复还能是什么？

70、若不转念，谁为你救苦救难？倘能回头，何须我大慈大悲。

71、大肚能容，容世上可容之人。

72、开口常笑，笑天下可笑之事。

73、识事务者为俊杰，知方圆者有智慧。

74、看问题要一分为二，做事情要合二为一。

75、人民的问题，基本上都可以用人民币解决。

76、将成功看成是结果的人，成功就是高峰，他即将走的不是下坡路还能是什么？

77、节约不会造就首富，但首富一定懂得节约。

78、年轻人暂时还不能淡泊名利，否则将来某一天你的父母生病了，你怎么办？

79、知识不如能力，能力不如智慧。

80、逃避有时真的是一种很好的面对，但要记住，我们逃避的是时间，而不是人事。

81、守时即遵守时间信用，是一种人格修养。

82、非常时期，非常手段；特殊情况，特殊处理。

83、一次迟到是小事，多次迟到是大事。小事可讲风格，大事须讲原则。

84、我们可以原谅错误，但诸如迟到这些低级错误除外。

85、今天什么样的选择决定着你明天拥有什么样的生活。

86、性格决定命运，气度影响格局。

87、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。

88、只要是人就有缺点。我们都要改善自己的性格，但不是改变自己的性格。因为无论是哪一种性格，都有好的一面和不好的一面。

89、生命结束之前，没有真正意义的失败。

90、智者与常人的区别在于谁学会反思，谁能更深刻地反思。

91、目标是生存的最高目的。所以不是每个人都有资格提出明确的目标。

92、莫为过错找借口，不为失败寻理由。

93、行动，不需要理由。行动的第一步，就是准备。不好好地准备成功，你就必须准备失败。

94、一个人如果不晓得变通。那么他和一头牛其实没有多大的区别。

95、忧患始于识字，是非终于智者。

96、今天的一切烦恼痛苦，到了明天你将会觉得可笑：小时候认为朋友的一句辱骂是最值得记恨的大事，到了今天已经不是了。

97、缺少就是贫穷，渴望就是弱点。

98、真正的人际关系不需要靠感情来维持。

99、赞美别人就是肯定自己。

100、倾听是对别人最大的肯定与赞美。

本文转自钟知霖的博客

关于我心的闲言碎语

Wed, 30 Apr 2008 13:10:00 +0000

人们对人性的观察，是千百年来，应该说是有史以来从没有断绝的。甚至为此专门形成了哲学和心理学。就是为了让人能明白人性的真谛，看透这纷纷的世情。于是各种观点纷继杳来，说人之初性本善的，说原罪的，说人性无善恶的，说犬儒主义的，说共产主义必将在人类精神文明极大提高，物质财富极大丰富的时候到来的，说横看成岭侧成风,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
就我而言，我更赞同苏轼的想法。人来看人性，很难看清楚。即便看得自己鲜血淋漓，可也难免偏激。如果说还有什么也讲的精确，那就是平日佛经中常说的“百魔之中，首为心魔，魔道神道，存乎一念。”的说法。
可是就像平日老百姓常说的：“人吃五谷杂粮的，哪有不生病的”。人生活在世界上，每天都会遇到不同的人，都会遇到各种各样的事，有帮助也有下绊子，有支持也有落井下石，好良言难劝该死的鬼，有含血喷人恶语中伤，有笑里藏刀有口蜜腹剑，有苦口婆心有金玉良言，有守得云开见月明，有一时不如一时，一阵不如一阵，一会儿不如一会儿……遇到好的，积极的事情，人不免喜上眉梢，自鸣得意啦，春风得意啦，自命不凡啦，飘飘然啦也就跟着来了。遇到烦恼的，可怕的，负面的事情，人不免唉声叹气，怨天尤人，自暴自弃，怒火中烧，气急败坏之类。总之一句话，环境在变，人心必变。更何况还有贪心、嗔念、无明呢……
降伏心魔立地成佛。佛教的说法自然好，但如何才能做到呢？难道这世界上的人都要如同枯槁一般入禅入定吗？其实也不可能。曾经看过一本书，叫《金刚经讲什么》。书中一段话我谨记在心，常常拿出来和朋友们说：人应该是「风来竹面，雁过长空」。等于风吹过竹林子，竹林子煞……一阵响风过了，风绝对不停留在那个树叶子上，风早过去了；修行人的胸襟应该也是这样。又像天上的飞鸟，鸟在空中飞，是绝对不留一点痕迹的，雁过长空，飞过去了就飞过去了。修行要有胸襟，要有这个境界，这叫做内布施，苏东坡有一首名诗，也是由佛学里头来的：
　　　　人生到处知何似　　应似飞鸿踏雪泥
　　　　雪上偶然留指爪　　鸿飞那复计东西
　　他说人生一辈子像什么？像下雪天那个鸟，在雪地上站了一下，留一个爪印，飞走了以后，雪又下来，把那个印子又盖住了。雪上偶然留一个爪印，那个鸟一飞了以后，早把东南西北一起跑掉了，那个爪印啊也就不留了。
　　人生一辈子说要成家立业，子子孙孙，等到你两眼一闭，两手一张，鸿飞那复计东西啊？什么都没有了。这是苏东坡的名句，也就是风来竹面，雁过长空的道理，就是说菩萨应不住于相。

我当时看时，暗自称绝。这段话和大家分享，希望能降伏我的心魔，涤荡大家的心。

两个傻子的爱情

Thu, 01 Feb 2007 08:43:51 +0000

随意看到一篇，大家也看看。看名字也知道，属于煽情的小文。

作者: bjyy

有这样的一个爱情故事，故事的主角是两个傻瓜。男的好傻，傻的只知道说疯话，女的也好傻，傻的只知道用那双无神的眼睛看着男的，笑，傻笑。
两个人本来不认识，他们一个天南，一个地北。家里人嫌他们傻，都抛弃了她们，任他们四处流浪。男的从南往北走，女的从北往南走，流浪，流浪……。男的以前并不傻，而是因为在工地上干建筑的时候被砖砸中了头，从那以后就傻了。女的以前也不傻，考大学的时候她考了全市第一名，然而她的名字却被一个有钱人给顶替了，从那以后女的就不再说话，不再理自己的父母，后来也傻了。
不知道走了多长的时间，男的身上的那身衣服变的肮脏不堪，鞋子也露出了那漆黑的脚指头。女的身上那身红衣服已经变成了灰色，散乱的头发上还有几根枯黄的杂草，但是脸还是白的，出奇的白，手里拿着一个矿泉水瓶，冲着路人们傻笑。两个人是在一个黄昏相遇的他们共同发现了垃圾桶里的那块发了霉的面包，一同身手去抓那个面包，两个人的头碰到了一起，男的冲女的狠狠地瞪了一眼，女的冲男的傻笑。男的还是胜利了，他抢到了面包，张开那黑紫色的嘴狠狠的咬了一口，女的没有动，只是傻傻地看着男的，傻傻地。男的看了一眼女的，眼神中没有一点光，女的只是看他，喉咙里不停的咽着唾沫，男的停止了啃面包，开始看着女的，傻傻地盯着，两个傻子就这样看着，男的没有表情，女的傻笑。男的把面包给了女的，男的竟然把面包给了女的，女的也抱着那剩下的半块干面包啃了起来。男的转身走了没有回头，当他回到自己睡觉的那个废厂房的时候，转身看到了女的，女的一直跟着他，一直跟到了这里，女的还是冲男的傻笑，他们不说一句话，女的便跟傻子住在一起了，晚上睡觉的时候，男的感觉身上很温暖，从来没有过的，女的一直搂着男的，女的睡觉时候很死，睡觉的样子真的不像个傻子。
两个傻子就这样住到了一起，白天两个人一起去大街上拣东西填饱肚子，晚上就一起回来睡觉，日子就这样一天天过去了。那天晚上男的不知道是在哪拣了一个戒指，生了绿锈的戒指，男的给女的带上了，女的一直冲男的傻笑，那晚笑的更是厉害，女的的笑声撕裂了整个安静的夜。后来笑出了泪，女的哭了，第一次哭了，搂着男的哭了，不明不白的哭了。男的好像无动于衷，脸上依然是没有表情。
后来女的病了，从来没生过病的女的病了，而且很严重，早晨她没有起来陪男的一起去拣吃的，没有冲男的笑，男的自己出去了，中午男的竟然例外的回来了，手里拿着一瓶新的矿泉水和一个新的面包，他是回来看女的的，男的脸上挂了伤，手指头也青了，鼻子下面还有两道血痕。男的是在抢面包和矿泉水的时候被小摊的老板打的。女的闭着眼睛，还是没有像往常一样冲男的傻笑。男的把面包送到女的嘴边，女的没有吃。女的快不行了，身上发着高烧，已经昏迷了，男的脸上头一次有了表情，慌乱的表情，男的跑了出去，看见一身穿绿警服的人就哭了起来，男的哭了，也是第一次哭了，嘴里喊着：救救我的女人，救救她绿军装一脚踹开了男的，骂道：滚一边去，疯子，我他妈真倒霉，出门这么不顺呢！男的仰面倒在了地上，绿警服狠狠地朝男的小肚子踹了几脚，男的撒了手，绿警服朝男的吐了口吐沫，走了！男的好久才从地上爬起来，脸上的泪已经干了。
　　男的把女的背到了街上，街上人很多，但没人注意他们，注意的也只是冷冷地瞅几眼，然后继续赶自己的路。傻子把女的放在路边上，无助的看着行人。女的呼吸已经很微弱了，傻子从路边拣了一个破玻璃片，破玻璃片有着锋利的尖，露着寒光，男的抬起女的那瘦弱脏兮兮的手臂，朝她的手腕狠狠地割了下去，血喷了傻子一脸，傻子大笑，狂喊：“哈哈，我杀人了，你们看我杀人了……”救护车终于来了，女的被抬走了，围观的人们唾弃着男的，骂着男的，然后都散去了。女的最终还是死了，失血过多，女的在医院还没呆上一个小时就被抬进了停尸间，女人走的时候脸上的表情是笑着的，手指上还戴着那长满铜锈的戒指。男的等了好长好长时间，女的再也没有回来，没有回来冲他傻笑，男的哭了，哭的那样痛快，整个夜晚都被男的的哭声掩盖了，然而谁也没有注意到这哭声。
　　还是在那个他们相遇的那个垃圾桶旁边，人们发现了男的的尸体，男的脸上的笑容已经僵住了，怀里抱着一个发了霉的面包和一个没有开瓶的矿泉水......

在黑暗中并肩行走

Mon, 29 Jan 2007 07:43:49 +0000

作者：周国平

人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明、心心相印。史怀哲却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这样的要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自已的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感觉到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人和脸和探视别人的心灵。”

读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀哲的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀哲就是这样一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。

以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自已，甚至公开索取理解。至少中性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自已则成了最严厉的谴责，有时候还被用做破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥之以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自已又真正理解了多少？一个人懂得自已理解自已之困难，他就不会强求别人完全理解自已，也不会奢望自已完全理解别人。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由已及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣路上，无法知道是否走向同一样圣地，因为我们无法向别人甚至向自已说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

震动中国人的演讲

Mon, 29 Jan 2007 07:36:27 +0000

高震东

　　以下就是校长高震东在国内的讲演：

天下兴亡，我的责任?

　　同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下的声音：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。
所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呀！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！

　　学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”——浪费国家的，就是汉奸！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。

　　爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责的道德观念，这就是道德教育。

　　另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事　吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡——同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的“教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。

　　第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢？”董事长说：“福特先生，　前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用了你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。

　　第二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日在天安门广场升国旗的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国要同日本比，还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌——这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返了回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身溃烂死掉的？都是肝坏了，心脏有毛病，一个小器官不正常而死掉的！——同学们，从现在开始，你们要有敬业的观念。我们中国实行九年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。

　　从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正的教育，这就是中国教育的精髓所在。

　　再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀*，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀*是野蛮的标志，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀*笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！

　　我们学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国请来两名老师，专门教我的学生学说外语。我有一个留美班，他们一定是要留美的。但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行为，学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学，因为别人超过了我们，敌人的枪炮、科学压过了我们。今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他们！我们要以夷制夷！非把英文学好不可，所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学英文的目的并不是为了去美国洗盘子刷马桶，去伺侯外国人，去做丢尽祖宗八辈人的事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好。如果一个英文老师一上课就说：“同学们，今天我们要学英文了。英文是世界语言，是世界上最美的语言！一个不会英文的民族是一个低等的民族，英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁股？所以我总是告诉这些老师：要好好教我的学生，你不要替外国人宣传，变成汉奸！要告诉学生雪耻图强，打败列强，这是中国人的希望（掌声）！你们这里不也有英文老师吗？外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学英文的教育，不要上来就替外国吹一场，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授英文之业，而要传爱国之道，授英文之业。

　　好，同学们懂得了这些道理，下一步我们就要知道，我们今天的教育是很失败的。因为，我们从小就被教错了。所以，我们要进行为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书，为谁读书？你们要反思一下。有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺小，多么无聊和可怜啊！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，找个人随便捅一下，绝对一辈子有了饭吃，而且还有人伺侯，还有人为你做饭，睡觉时还有人为你站岗，你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢？因为我告诉了你，要学好生存的技能，要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类价值的地方！所以，我们要知道读书绝对不是为了自己，读书是为了国家而求学问，所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理！读书有什么兴趣？真正的目标不应是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到是什么教育？尤其是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书，你才有前途，读书是为了你的幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩子长大以后就知道，啊哈，读书就是为了我呀，与任何不相干，为了我的前途，为了我的未来，为了我的希望，你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！

　　他喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自利的小孩，培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗？你读书的方向都错了，读书不是为了自己，读书是为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建国的栋梁。国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献，期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们的国家。正好你们是读师大的，你们在三、四年之后要培养跨世纪的接班人，你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念，你都不爱国，你怎么要求你的学生爱国呢？所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去，为师范生灌输爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国，天天发牢骚，天天想转行，天天想下海，那下一代还有什么希望？尤其是学英文的，总想好好学，将来以后到哪个公司为哪个老板、哪个董事长当翻译官，多丢脸！多没人格，多没气度！（掌声）我这里特别强调的是国家观念。

　　我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，“哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没有人住过，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子。

　　这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷再破，是我们的家，我们要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀，你看外国人多好！我不当中国人，我想当外国人！”那是不对的。我们国家不如别人，我们承认，但是我们有决心，我们会慢慢把它搞好，但我们一定要牺牲自己，有热爱国家的观念。人人在砍国家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢？人人都贪污、腐败，这国家会好吗？外国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了。（掌声）我走到哪里，绝对拒绝招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽车给车钱，住你的旅馆给你旅馆钱，吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱。我就是要做个示范给你看！（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家，这叫爱国，你总是把国家的东西往家拿，这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家，还拿得津津有味，拿得大言不惭，拿得毫不要脸，这怎么得了？（掌声）

　　有人说：老师，你让我爱国，我可以爱国，不过，国家在哪里？我找不着！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你在国家里头，不知国家在哪？当老师的，国家就是你面前的学生。你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家，找国家太容易了。今天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家，我必须对你们尽心尽责，就要产生教化作用，影响作用，你们就是我的国家，我爱你，就是我爱国，把我的思想传播给你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站，那就是你的国家。你不能浪费他的时间，他的生命，你要好好为国家培养下一代，你给他这种爱国思想，你就是一个爱国者，不给他，你就是不爱国，你就是叛国者！（掌声）同学们，将来你也有留学的机会，你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸。你别去了不回来，这丢中国人的脸呢！外国人是不会看得起你的。他们会说：你看，这些留学生一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事。国家对我们来说非常重要，你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的（或者国势很弱的）人，实在是太可怜了！太可悲了！所以，我们今天的中国人要自强、自爱，我们要知道爱我们的国家。国家不壮大，你个人再有钱有什么用？再有地位有什么用？你永远不受人尊敬啊！

　　我今天讲了什么是爱国主义，哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？——她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。（掌声）这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队，军心大振，他们象疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。

　　“一言以丧邦，一言以兴邦”。我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱啊，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子，看看小学生就可知道三十年后的中国是什么形象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，二十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：离开校门一步，肩负忠信荣辱。推而大之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸，因为你代表十二亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为，“好汉做事好汉当”，你错了；你做不到；你不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：大陆好吗？我说好得不得了！太大了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳建议。有的人刚好相反，在国内他屁都不敢放一个，装得那么温顺，那么可爱，一离开中国就大放獗词，把中国骂得一文不值，这就是标准的汉奸忘八蛋也！（掌声）

　　读书哪是为了自己呢？是为了社会的分工。你学修皮鞋，我学开汽车，学任何本领都不是为了自己。各位同学想想看，一个外科大夫是学拿手术刀的，他会这样说吗？我要好好学，我将来为自己开刀很方便，千万不要割错了。是这样吗？各位同学，你想想看，哪件事是为了自己？我好好读师范，将来自己教育自己，你不是为了教孩子吗？你读什么书都是为了孩子，为了中学生，为了小学生。一个别字连篇、毫无知识的老师不知要毁掉多少小孩！所以说，读书不是为了自己，是为了未来好多好多的小生命。你在为他们努力啊！你不是为自己考个第一名，而是为你的学生准备功课啊，这是你现在读书的目标！医学院的学生，你在课堂上打瞌睡，不好好读书，连输卵管、输尿管都分不清，你凭什么医科大学毕业呀。你这种人害人不害人？读书是为自己吗？读书是为别人的安全。医道越高，病人越安全，他的生命越有保障啊！

　　好，同学们，我告诉我们，道德教育的六大纲目：第一，忠党爱国，信守不渝的忠贞教育；第二，孝敬父母，尊敬长上的伦理教育；第三，“天下兴亡，我的责任”的积极负责的教育；第四，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念；第五，吃中国饭，说中国话，过中国年节的振兴中华文化的观念。第六，为国家而求学问，为社会分工而学技能的利他、利群观念。这是道德教育的六大纲目。记住了吗？

女人疼爱男人的8种方式

Sun, 21 Jan 2007 07:36:29 +0000

1:当你爱上一个男子，千万别去想自己是不是应该矜持一点。爱他就告诉他，有时候男人也很爱虚荣，你的表白会让他的自信达到顶点。
2:当你已经不爱他了，那么也用最直接的方式告诉他。别去考虑他会不会脆弱，男人的自尊远比伤痛重要。
3:当你们已经相爱，那么就要对他信任，有什么想法就告诉他，不管他支持不支持。任何一个男子都希望他的女人依靠他。
4:在他的朋友面前，要给他十足的地位。面子对男子来说比什么都重要，不要介意在人前当个小女人，要知道小女人都是男人宠出来的。
5:他在打游戏的时候，不论你有多急的事情，也不要直接去关他的电脑。最好是搂着他，在他耳边轻轻的细语。因为男人对游戏的执迷胜过你看一部精彩的肥皂剧
6:男人都很懒很笨，尽管他爱你，但是不想费尽心丝讨好你，你所能做的就是在适当的时候给他个明示。男人有时候需要女人给他强有力的当头一棒。
7:男人不管他外表有多强大，但是骨子里都还是一个孩子。他在任性的时候不要对他大吼大叫，这对他不起做用。最有效的办法是陪他一起疯。等他平静后轻轻的告诉他你很爱他。
8:男人都是不肯认错的，在他知道错的时候给他一个台阶下,他会知恩图报的。体谅一个男人，那就是把他当成你的爱人、情人、哥哥、朋友、父亲、孩子。爱他，不要给他负担，给他自由，给自己自由。做女人要知道什么时候该进什么时候该退。什么时候该挡在他的前面；什么时候该躲在他身后。把他当成你自己一样去爱护，成全了他的幸福，他才会成全你的幸福。

上善若水

Mon, 08 Jan 2007 09:37:25 +0000

"你一刀可能将流水斩断？"
"抽刀断水水更流，斩不断的。"
"莫说一刀斩不断，便是千万刀也无法斩断。"
"这只因流水之间，实含蕴着一种生生不息之机，绝非任何力量所能断绝。"

水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水水

这一代奇侠，竟自狂笑拂袖而去，庸碌的世人，永远挣扎在红尘中，在这一代英雄眼中看来，不过是一群呆子。

"同样是用眼睛去瞧，但瞧的方法却大有不同，若是视而不见，与瞎子也没什么两样。流水你可瞧见过么？"
"自然瞧见过的。"
"不错，流水你瞧过不下千百次了，但却要问你，流水间有何哲理？有何妙趣？"
"这......"
"这就是了，世上有许多事正与流水一样，你虽瞧过，却是视而不见，自然瞧不出其中之妙。"
......
"我以前只当流水便是海水，还有什么别的，但如今才知道，这一江流水，在骚人眼中，便是一篇绝妙诗词文章，在雅士眼中，便是一阕绝妙音乐歌曲。"
"若在武学大宗师眼里，便成了一套连绵不绝、无懈可击的武功。"
"这流水中正是包涵着无上武学至理。且看江流水中波浪，骤眼看去，俱都相同，但仔细一瞧。便可发觉波浪之间，实是大不相同，其中变化之微妙复杂，当真是奥妙无穷。"
"你一刀可能将流水斩断？"
"抽刀断水水更流，斩不断的。"
"莫说一刀斩不断，便是千万刀也无法斩断。"
"这只因流水之间，实含蕴着一种生生不息之机，绝非任何力量所能断绝。"
"这生生不息四字，正是上天赋与人间之最大恩惠，你固然可自星辰之变化升沉，草木之盛荣枯苍，流水之连绵，日月之运行这些事瞧出这生生不息的至理，但武道中最最深奥之精华中，也断然必有生生不息之玄机存在，两下相较，互为因果，你更也该由此知道，这自然造化，实是天地间最最深奥之武学大宗师。"

这是古龙先生的一段言论。是从他老人家著作中摘取的。我读罢掩卷唏嘘，不能自抑。我的唏嘘来自于水，更来自于生生不息的精神体现。"上善若水"语出《老子》："上善若水，水利万物而不争。"曾有人说这句话的意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。但我觉得似乎还能更高的层面来解析这句话。还有人说，老子对水的包容性十分赞赏，他说"水善利百器"，而没有什么危害，因而水是至善的。这句话发展到如今，就专指这一类人：能倾听一切人的苦难，能帮助一切人解决事情，能不偏不颇地判断一切争端。看起来做"上善若水"这一种人，是活在世上最具道德性的选择。这些议论都是从道德的角度来体会"善"字。也就是说，似乎"善"只能理解为道德的正面特征——善良的德行。但在我觉得，"善"还包含着高级的，高妙的意思。也就是说，"上"和"善"的理解似乎可以是：最上等的高妙。我想，如果这样理解似乎能更贴近哲学意味的体悟。
再说水，它无色、无味乃至无形，朴实无华，平淡无奇，可在地球上比大陆的面积还要大。水可以污浊也可以澄澈，但水本身没有变化，只是水中掺杂了什么，或者没有掺杂而已。人们对水的歌咏似乎寄托了人类那么多理想和追求，折射着出瞬间的永恒、局促中的无限，体现着力量、勇敢，也体现着坚韧、豪迈，其处高就低，奉献灌溉之利、舟楫之便、鱼盐之产的同时，总是默默的流淌在低处。这里，"低"似乎也有个更广泛的概念。总向低处流的水，经年可以穿透最坚硬的顽石；总向低处流的水是轻软的，但洪水和猛兽比肩，可一泻千里，无坚不摧。老子总赞美低下的，阴的，柔弱的，贬斥高贵的，阳的，刚强的。这里边也有至深的道理。我才疏学浅，不敢妄议。或许经历人生风雨飘摇的人能体悟更深吧......

关于人生的片语

Mon, 08 Jan 2007 09:35:30 +0000

从小就在思考人生、价值、意义之类的沉重话题，我到现在仍然说不清楚。
在这里，我尝试写下一些对这些思考支离破碎的想法。说心里话，挺舍不得写的，我觉得应该好好整理思路，搜集论据，弄一篇煌煌之文出来。但还是因为博客好久没有更新了，所以赶紧写一点来以飨自己和为数不多的朋友们。

我从很小的时候，姥姥和书籍就给我灌输了一种伟大的追求：人应该争取做大事，人应该争取名垂千古，人应该在立德、立功、立言等方面成就自己。
我被这种教育弄得相当膨胀，甚至把一个儿童本来简单、清爽的头脑弄得走向了虚空。虚空到我自己都难以定位我自己，不知道将来要干什么了。为什么这么说呢？我举个例子。小时候，叔叔阿姨爷爷奶奶老师们最爱问小孩儿的问题之一，就是："你长大了最想干什么呀？"我身边的同龄人大多像人们想象的那样，回答出：
"我长大了要当解放军。"；
"我长大了要当医生。"；
"我长大了要当科学家。"；
"我长大了要当老师。"；
"我长大了要当农民。"
"我长大了要当司机。"等等。
也有叔叔阿姨老师们来问我，我竟不知如何回答。用现在的话说，脑子里只有一个念头，就是"燕雀焉知鸿鹄之志哉？！"。当时的想法，好像叔叔阿姨老师们都是燕雀，我这个鸿鹄要做大事，要名垂千古，要立大德、立大功、立大言，我要做的大事业，岂能用这些普通的职业来形容呢？可现在想想，我这个"鸿鹄"的"鸿鹄之志"到底是什么呢？我打小儿就没弄明白。于是我也就没有一个实实在在的自我定位，像周国平说的那样，我是一个破败的神。
上面的话虽然有些悲凉，但那时毕竟年少，外加上那么大的"鸿鹄之志"作旗帜，我的生活和思想都是那么的积极，那么的富有激情。这种激情和幼稚的自负在我年少时，起到了很好的作用。首先，我自我定位为"高级小孩"，自觉跟一起玩耍的小朋友划清了心理的界限。尽管我在小朋友面前非常谦和，非常懂礼貌，非常打成一片（心理学叫"卷入"），但我内心深处知道："我跟你们不一样。"。所以我总是坦然地、诚心诚意地借玩具给小朋友们，总是温良恭俭让地对待他们，因为我比他们"高级"。
上小学了，同学们什么家庭背景的都有，有些比较顽皮，有些比较粗野，说脏话，我则自觉地从来不说脏字，因为我珍惜我自己的"高级"定位。玩闹中，有同学骂我"傻逼！"我也生气，我也不能不还嘴，但我气急了，也最多还嘴说："你是傻冒！"（呵呵，这骂人从气势上已经弱了许多，不过瘾，不到位。）
上中学后，看了许多课外书，有自然科学，有社会科学，有古典文学，有现代文艺，有宇宙观念，有微观心理学等等。那时候"老子"、"庄子"、"列子"，有"论语"、"孟子"，有"荀子"、"墨子"、"韩非子"，还有很多杂书，例如柯云路的"大气功师"、"新世纪"、"人类神秘现象破译"。这些书真的是展现给我一片丰富广博得世界，但也带来了相当多的消极思想。例如"古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多"，例如："庄生晓梦迷蝴蝶"的虚幻人生观，例如："无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。"这里边有真理，但年少的我却从而看到人生的无常和"意义"的脆弱。再加上例如《相对论》观点，宇宙观点中时间的渺小和虚幻，地球的渺小和虚幻，什么是"意义"？什么是"价值"？又怎能说得清呢？从这些角度，那么大的宇宙，可以正向，也可以反向，而最终还会反向的时间，无数的河外星系，银河系灿若星河的广博，而自己生活在一个周长4万公里的地球上，能做出什么真正有意义的事情呢？当空间足够大的时候，"意义"和"价值"是不是会受到致命的打击？
于是那段年月，思想就有些消沉了。
再到后来，我结交了很多好朋友，臭吃臭喝，肝胆相照中，好像忘记了那些"价值"、"意义"的思考。不过我思维中那种追求了解人生真相的冲动就好像生生不息的水流，从来都没有枯竭过。经历了大学四年，经历了工作的艰辛，我现在的心态平和了许多，消极的思想已经和积极的宏图大志握手言和，宏图大志也又和碌碌无为相安无事了。
现在回想起来，已经不精彩了，但当时这是一个让我激动的过程，一段迷人的精神之旅。
现在，人们在追溯西方哲学中人生思考的源头时，都会想到苏格拉底。诚然，苏格拉底以前的思想巨人们，例如赫拉克利特与德谟克利特，在他们的著作残篇中也不乏人生智慧的格言，但苏格拉底确实是自觉地把哲学对象限制在人生问题范围内的第一人。（我也试图干这个事儿，但太业余了^_^）他在被法庭申辩时所说的"未经省察的人生没有价值"一语，道出了哲学的根本使命，也道出了我一天到晚琢磨的人生意义的内驱力所在，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
一个人，有宏图抱负当然好，总比从来都不思考人生价值的人更有些意义。但"事不如意常八九，人生的事情常是如此。"这种让人毛骨悚然的话回荡耳边时，我们谁又能保证自己的宏图大愿能在此生完成和成就呢？如果我们走向宏图大愿的反面，碌碌无为了此残生，对于一个曾有鸿鹄之志的人，无疑是一种人生观上的致命打击。如何在此两难中寻求出路，依我看，就是中国文化的精髓——兼济与独善。
当我们努力了，拼搏了，成功却渺茫得遥不可及，别灰心，把自己包裹在"独善"中，窥测天机。当我们踏上了一生意义的风口浪尖，别犹豫，跳出来兼济天下吧！说来简单，没有千锤百炼的无数次精神蜕皮，没有一场又一场人生沧桑的开锣和落幕，谁又能在兼济时兼济，在独善中独善呢？就算独善了，能平心静气地生活，摒除卑微的自惭，避开碌碌的焦虑，像苏轼那样"何妨吟啸且徐行。"、"一蓑烟雨任平生。"的缓步徐行，能像王蒙那样在新疆制作酸奶聊以自娱的人，能有几人欤？就算兼济了，能不自我膨胀，过正常人的生活，战胜贪欲，战胜色厉内荏，战胜颐指气使，向周总理那样内敛而理智，向诸葛亮一样未思进先思退，惦记着躬耕南阳的人，又有几人欤？
另外，在兼济与独善中，能踏实，是福，更是一种了不起的境界，我将用一生来追求之。我的一位忘年好友曾经对我讲，当他老了以后，最期待的不是金玉满堂，不是大权在握，而是当他能说每一句话，做每一件事，内心都能感到无比的踏实，才是他人生的最高追求。我很有些认同这个观点，无论成功还是失败，无论辉煌还是平庸，能踏实，真的是福。
在说两句可笑的宇宙与人的问题。宇宙广博是一个存在，但我们应该看到这里边也存在着一道思想的神光。和宇宙比，人的意义难道就小了。宇宙是我们用思想逐步认识的，我们的思想能到哪里，我们头脑中的宇宙才能到哪里。人之渺小，一部分在于"身为形役"，而"既自以心为形役，奚惆怅而独悲？"呢？我们活在这个世界上，走人生的过程，做自己该做的事也就是了。另外，人都有感情，当感情发动后，价值，终极的价值可能也就闪现出来了吧......
林林总总写了一大堆，家里还等我回家吃饭呢，不说了。
谨以此文，勾勒我现在的人生观念。
谨以此文，献给曾跟我一样，以琢磨人生、意义、价值等虚无缥缈的东西为乐的人们。

用心看眼前的你

Mon, 08 Jan 2007 09:32:10 +0000

谁才是你最爱的人？茫茫人海中，谁又最爱你呢......

我们当中，或许有些人跟我同样需要这篇小品。

今天看到了下面的文章，看后心中悚然，深感佛陀同样是在点醒我自己......有缘的你，你明白我的意思吗？

人与佛的对话

　深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。

　　人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。

　　佛：你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？

　　人：是的。

　　佛：你离婚，然后娶她。

　　人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。

　　佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。

　　人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。

　　佛：那她就是幸福的。

　　人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？

　　佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所

以痛苦的人是你。

　　人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。

　　佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没

有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。

　　人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。

　　佛：这样的话你也说过吗？

　　人：我，我，我......

　　佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。

　　人：我真的不知道，好像都是一样的亮。

　　佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不

知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？

　　人：我，我，我......

　　佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮

　　人：当然是眼前的这根最亮。

　　佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮

　　人：我真的还是看不出那根最亮。

　　佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你

把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。

　　人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我，

　　佛：看破不说破，你去吧

　　人：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。

　　佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛。

生命清单

Mon, 08 Jan 2007 09:29:51 +0000

五官科病房里同时住进来两位病人，都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行，并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
　　甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。甲的计划表是：去一趟拉萨和敦煌；从攀枝花坐船一直到长江口；到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片；在哈尔滨过一个冬天；从大连坐船到广西的北海；登上天安门；读完莎士比亚的所有作品；力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；写一本书。凡此种种，共27条。
　　他在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。
　　当年，甲就辞掉了公司的职务，去了拉萨和敦煌。第二年，又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间，他登上过天安门，去了内蒙古大草原，还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。
　　有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。甲说，我真的无法想象，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的，去拉萨和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
　　在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。