高阳李氏

人们对人性的观察，是千百年来，应该说是有史以来从没有断绝的。甚至为此专门形成了哲学和心理学。就是为了让人能明白人性的真谛，看透这纷纷的世情。于是各种观点纷继杳来，说人之初性本善的，说原罪的，说人性无善恶的，说犬儒主义的，说共产主义必将在人类精神文明极大提高，物质财富极大丰富的时候到来的，说横看成岭侧成风,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
就我而言，我更赞同苏轼的想法。人来看人性，很难看清楚。即便看得自己鲜血淋漓，可也难免偏激。如果说还有什么也讲的精确，那就是平日佛经中常说的“百魔之中，首为心魔，魔道神道，存乎一念。”的说法。
可是就像平日老百姓常说的：“人吃五谷杂粮的，哪有不生病的”。人生活在世界上，每天都会遇到不同的人，都会遇到各种各样的事，有帮助也有下绊子，有支持也有落井下石，好良言难劝该死的鬼，有含血喷人恶语中伤，有笑里藏刀有口蜜腹剑，有苦口婆心有金玉良言，有守得云开见月明，有一时不如一时，一阵不如一阵，一会儿不如一会儿……遇到好的，积极的事情，人不免喜上眉梢，自鸣得意啦，春风得意啦，自命不凡啦，飘飘然啦也就跟着来了。遇到烦恼的，可怕的，负面的事情，人不免唉声叹气，怨天尤人，自暴自弃，怒火中烧，气急败坏之类。总之一句话，环境在变，人心必变。更何况还有贪心、嗔念、无明呢……
降伏心魔立地成佛。佛教的说法自然好，但如何才能做到呢？难道这世界上的人都要如同枯槁一般入禅入定吗？其实也不可能。曾经看过一本书，叫《金刚经讲什么》。书中一段话我谨记在心，常常拿出来和朋友们说：人应该是「风来竹面，雁过长空」。等于风吹过竹林子，竹林子煞……一阵响风过了，风绝对不停留在那个树叶子上，风早过去了；修行人的胸襟应该也是这样。又像天上的飞鸟，鸟在空中飞，是绝对不留一点痕迹的，雁过长空，飞过去了就飞过去了。修行要有胸襟，要有这个境界，这叫做内布施，苏东坡有一首名诗，也是由佛学里头来的：
　　　　人生到处知何似　　应似飞鸿踏雪泥
　　　　雪上偶然留指爪　　鸿飞那复计东西
　　他说人生一辈子像什么？像下雪天那个鸟，在雪地上站了一下，留一个爪印，飞走了以后，雪又下来，把那个印子又盖住了。雪上偶然留一个爪印，那个鸟一飞了以后，早把东南西北一起跑掉了，那个爪印啊也就不留了。
　　人生一辈子说要成家立业，子子孙孙，等到你两眼一闭，两手一张，鸿飞那复计东西啊？什么都没有了。这是苏东坡的名句，也就是风来竹面，雁过长空的道理，就是说菩萨应不住于相。

我当时看时，暗自称绝。这段话和大家分享，希望能降伏我的心魔，涤荡大家的心。