统一台湾（探索·发现2004-161）
关于我心的闲言碎语
2008/04/20 12:10 | by
这篇文章来自于两个部分，一个是中华五千年网的资料，一个是李国文先生的作品（我对李国文的文章之敬仰如滔滔江水，不可遏抑，他实在是太棒了，佩服之至，宾服之至，强烈推荐去购买李国文先生的作品，太棒了！）——《疽发背而死》。情况是这样的，在研究李霨的生平事迹的时候，了解到李霨曾奉康熙帝之命和图海、索额图、明珠等前去勘定历法的真伪。勘定结果是“南怀仁所言逐款皆符，吴明烜所言逐款皆错。”算是为汤若望平了反。李霨事迹隐匿于各种各样的历史文献之中，难以悉查，只有一点点发掘才可逐渐理清。而在文中看到了杨光先的名字。杨光先这个人可恶可恨，这是我以前拜读过的李国文先生作品《疽发背而死》中专门论述过的。于是转摘李国文先生作品，让大家了解杨光先和那个时代的历史原貌。正像李国文先生所说：“凡伪君子，皆假道学，凡假道学，都有一张道德警察那张“天丧予”的面孔。”诸君不可不查，小心这样的疯狗！
这里先摘取一段中华五千年网作品《第四节 统治集团的纷争与人民的反抗》中的一段，然后转贴李国文先生的大作——《疽发背而死》。
康熙帝自即位以来，不仅随汉人儒臣学习儒家经书，也还从西方传教士学习天文历算等自然科学知识。这在历代皇帝中是极为罕见的。但是，西方天主教在中国的传播，又不能不和理学的倡用形成严重的矛盾。
早在明朝万历年间，意大利耶稣会士利玛窦等来到中国，带来西方著述和工艺品。利玛窦留居北京，曾得到明神宗的赏识。据统计，明万历至清顺治时，翻译出版的西方宗教和科学技术书籍，多达一百五十余种。晚明士大夫研习西学，一时成为风气。明礼部侍郎徐光启与德国耶稣会士汤若望等依西法改订历法，编成《崇祯历书》，未及颁行而明朝复亡。顺治元年（一六四四年）五月，汤若望上书多尔衮，请用新历，称天主教“以劝人忠君孝亲贞廉守法为务。”次年清朝正式废明大统历，改用汤若望等编制的时宪历。汤若望得到清廷的信用，一六五三年为通政使，加号“通玄教师”。江南徽州官生杨光先自称“素以理学自信”、著《辟邪论》，又上“正国体疏”，指责天主教是“无父无君”、“五伦俱废”的邪教，西洋之学是“左道之学”，并控告汤若望“暗窃正朔，惑众谋反。”顺治帝不予审理。一六六四年（康熙三年），杨光先再次上疏，指控汤若望“邀结天下人心，叛形已成”。辅政大臣逮汤若望入狱，废时宪历，复用明大统历。次年，命杨光先为钦天监正，杨的好友吴明烜为监副。杨光先又著书，题为《不得已》，攻击西学，称“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”汤若望出狱后病死。
康熙帝亲政后，康熙六年（一六六八年）十二月，比利时传教士南怀仁上疏，指责吴明烜所制康熙八年历种种差误。康熙帝传谕：“历法关系重大”，“应以合天象为主。”命大臣图海、李霨、索额图、明珠等二十八人同往观象台测验。一六六九年二月，在观象台观测星象测量日影以校定历法。杨光先托故不行，由吴明烜与南怀仁应对。观测结果，“南怀仁所言逐款皆符，吴明烜所言逐款皆错。”（《圣祖实录》卷二八）康熙帝决定复用时宪历，任南怀仁为钦天监副（一六七三年升为监正）。杨光先从宽免死。
1655年（康熙四年）的八月，京城发生了一点小小的人事变动，将一个叫作杨光先的不懂数算不通星象的官员，调任钦天监正。当然，对偌大帝国而言，在其统治机器中，有若干滥竽充数的南郭先生，是不会影响运转的。但是，他谋到这个职位，却是由于非常之“阴损”，害死了几十口子人。他当上大清王朝国家天文台的台长，一当就是四年。
由于他压根不懂历法，哪月当闰，哪日当食，都是一笔胡涂账，老百姓也就随着他，过起四时八节都不准确的懵懂日子。这是发生在大清帝国康熙四年至八年的笑话，反正地球也不会因为这位天文台长狗屎而不转，老百姓也不因为该食不食、不该食天狗却把月亮吃了而睡不着觉。中国人在这方面，特别具有修养，耐心地等他玩儿不转的时候自动下台，很少把不称职的官僚给轰下去的。
“损”是北京方言，意同“缺德”。“损”，加上“阴”，比“缺德”，似乎更坏一点。杨光先此人，不学无术，一无所长，本事有限，但“阴损”，却是强项。精通整人之道。在使别人倒霉，给别人制造不幸方面，称得上是行家里手。据《清史稿》：“国初，命汤若望治历，用新法颁《时宪历》，书面题‘依西洋新法’五字，光先上书，谓非所宜用，既又论汤若望误以顺治十八年闰十月为闰七月，上所谓摘谬辟邪诸论，攻汤若望甚力。”
杨光先就是这样一个自封的道德警察，一个以捍卫道统自任的伪君子。他深谙黄鼠狼单捡病鸡咬的道理，一只病鸡，也就是失去抵抗能力的鸡，而一只失去抵抗能力的鸡，也是不用费力就可能咬住并咬死的鸡。在15世纪的中国人心目中，一个黄头发，蓝眼珠的外国佬，被视作异端，是再正常不过的事；而这个外国佬，引进的伽里略天文学理论，改了中国老祖宗的历法，被视作邪说，也是不必奇怪的事。这位来自日尔曼的科隆人汤若望（Schall von Bell·Adam），恰恰是只毫无疑义的病鸡，不咬这只异端邪说的外国鸡，还咬谁？
黄鼬咬住一只病鸡的时候，决不假道学，假正义，目的就为果腹。而整人为业如杨光先者，通常不会承认自己是一只尖牙利齿的黄鼬，而总是要竖起坚持什么，捍卫什么的大旗，振振有词地来咬你。所以，他著《摘谬论》和《辟邪论》两书，高调与棍棒齐下，批判和揭发同举，攻击汤若望。但是，他白忙活了，背后没有强势力量的支持，跳嚷半天，无人响应，因此，只好草草收场。
这里先摘取一段中华五千年网作品《第四节 统治集团的纷争与人民的反抗》中的一段，然后转贴李国文先生的大作——《疽发背而死》。
康熙帝自即位以来，不仅随汉人儒臣学习儒家经书，也还从西方传教士学习天文历算等自然科学知识。这在历代皇帝中是极为罕见的。但是，西方天主教在中国的传播，又不能不和理学的倡用形成严重的矛盾。
早在明朝万历年间，意大利耶稣会士利玛窦等来到中国，带来西方著述和工艺品。利玛窦留居北京，曾得到明神宗的赏识。据统计，明万历至清顺治时，翻译出版的西方宗教和科学技术书籍，多达一百五十余种。晚明士大夫研习西学，一时成为风气。明礼部侍郎徐光启与德国耶稣会士汤若望等依西法改订历法，编成《崇祯历书》，未及颁行而明朝复亡。顺治元年（一六四四年）五月，汤若望上书多尔衮，请用新历，称天主教“以劝人忠君孝亲贞廉守法为务。”次年清朝正式废明大统历，改用汤若望等编制的时宪历。汤若望得到清廷的信用，一六五三年为通政使，加号“通玄教师”。江南徽州官生杨光先自称“素以理学自信”、著《辟邪论》，又上“正国体疏”，指责天主教是“无父无君”、“五伦俱废”的邪教，西洋之学是“左道之学”，并控告汤若望“暗窃正朔，惑众谋反。”顺治帝不予审理。一六六四年（康熙三年），杨光先再次上疏，指控汤若望“邀结天下人心，叛形已成”。辅政大臣逮汤若望入狱，废时宪历，复用明大统历。次年，命杨光先为钦天监正，杨的好友吴明烜为监副。杨光先又著书，题为《不得已》，攻击西学，称“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”汤若望出狱后病死。
康熙帝亲政后，康熙六年（一六六八年）十二月，比利时传教士南怀仁上疏，指责吴明烜所制康熙八年历种种差误。康熙帝传谕：“历法关系重大”，“应以合天象为主。”命大臣图海、李霨、索额图、明珠等二十八人同往观象台测验。一六六九年二月，在观象台观测星象测量日影以校定历法。杨光先托故不行，由吴明烜与南怀仁应对。观测结果，“南怀仁所言逐款皆符，吴明烜所言逐款皆错。”（《圣祖实录》卷二八）康熙帝决定复用时宪历，任南怀仁为钦天监副（一六七三年升为监正）。杨光先从宽免死。
李国文先生作品——《疽发背而死》
该作品从人民网《大地》栏目转载
1655年（康熙四年）的八月，京城发生了一点小小的人事变动，将一个叫作杨光先的不懂数算不通星象的官员，调任钦天监正。当然，对偌大帝国而言，在其统治机器中，有若干滥竽充数的南郭先生，是不会影响运转的。但是，他谋到这个职位，却是由于非常之“阴损”，害死了几十口子人。他当上大清王朝国家天文台的台长，一当就是四年。
由于他压根不懂历法，哪月当闰，哪日当食，都是一笔胡涂账，老百姓也就随着他，过起四时八节都不准确的懵懂日子。这是发生在大清帝国康熙四年至八年的笑话，反正地球也不会因为这位天文台长狗屎而不转，老百姓也不因为该食不食、不该食天狗却把月亮吃了而睡不着觉。中国人在这方面，特别具有修养，耐心地等他玩儿不转的时候自动下台，很少把不称职的官僚给轰下去的。
“损”是北京方言，意同“缺德”。“损”，加上“阴”，比“缺德”，似乎更坏一点。杨光先此人，不学无术，一无所长，本事有限，但“阴损”，却是强项。精通整人之道。在使别人倒霉，给别人制造不幸方面，称得上是行家里手。据《清史稿》：“国初，命汤若望治历，用新法颁《时宪历》，书面题‘依西洋新法’五字，光先上书，谓非所宜用，既又论汤若望误以顺治十八年闰十月为闰七月，上所谓摘谬辟邪诸论，攻汤若望甚力。”
杨光先就是这样一个自封的道德警察，一个以捍卫道统自任的伪君子。他深谙黄鼠狼单捡病鸡咬的道理，一只病鸡，也就是失去抵抗能力的鸡，而一只失去抵抗能力的鸡，也是不用费力就可能咬住并咬死的鸡。在15世纪的中国人心目中，一个黄头发，蓝眼珠的外国佬，被视作异端，是再正常不过的事；而这个外国佬，引进的伽里略天文学理论，改了中国老祖宗的历法，被视作邪说，也是不必奇怪的事。这位来自日尔曼的科隆人汤若望（Schall von Bell·Adam），恰恰是只毫无疑义的病鸡，不咬这只异端邪说的外国鸡，还咬谁？
黄鼬咬住一只病鸡的时候，决不假道学，假正义，目的就为果腹。而整人为业如杨光先者，通常不会承认自己是一只尖牙利齿的黄鼬，而总是要竖起坚持什么，捍卫什么的大旗，振振有词地来咬你。所以，他著《摘谬论》和《辟邪论》两书，高调与棍棒齐下，批判和揭发同举，攻击汤若望。但是，他白忙活了，背后没有强势力量的支持，跳嚷半天，无人响应，因此，只好草草收场。
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