高阳李氏

五、我的父親
我的父親諱焜瀛，字符曾，號曙孫，當然比我祖父平凡得多了，但是也有幾條特別的事情可以記載的。他生於同治十三年甲戌。我的祖父原配張太夫人，是山東海豐縣人，同我祖父是表兄妹，她的母親是天津姚家的七姑太太，而我祖父的本生母親是八姑太太，他的嗣母是九姑太太，這時張太夫人已經故去了三年，我的伯父（名兆瀛，字仙洲）因為白喉的緣故，與他的母親同時病故，那個時間家中也沒有人了，所以我祖父非常的彷徨。我的伯母涿縣齊夫人勸我祖父再娶，叔父李石曾先生在他的《石僧筆記》中說：「更有為人稱道者，父於五十歲後喪失獨子，但晝夜忙於國事，故對個人生活之孤寂與家庭之衰落，亦不十分注意，而少成立新家庭之念，嫂則從旁力為促成，乃其贊助高陽李氏復興之功績。」楊太夫人是河北省通縣人，同治十二年生我的三姑母名淑蓮，第二年就生了我父親，他曾經學習八股，但我祖父不讓他考試，說我們可以由蔭生做官，何必同讀書人爭地位，他後來由兵部員外郎升為刑部郎中，宣統三年做到郵傳部左丞署左侍郎。我所謂值得記載的是在民國的事，他那時方在壯年。

（一）拒絕在民國做官。民國元年初次組織內閣的時候，袁世凱先找五叔李石曾先生加入，五叔是「進德會[FM4] 」的會員，會員是以不做官吏不做議員相號召，就以這個理由辭謝了。但袁世凱始終願意一個北方人加入，就轉念頭到我父親，論資格是很合適的，因為他在清朝已經做到署侍郎的職位，所以他很可以做總長，但是他念清朝的舊關係，仍舊辭了不做。後來清史館成立，館長趙次珊（爾巽）丈是我祖父丙戌科門生，他就找我父親加入，但是我父親辭謝他說：「我的光景尚能維持，請先儘著用世兄弟裏邊比我更貧苦的。」現在關外本《清史稿》上列有我父親的名字，但是我父親也没有領過薪水，也没有辩過公。

後來到了徐世昌做大總統的時候，他本來是我祖父的門生，又同我父親是盟兄弟，平常往來得很密切，但自從徐做了大總統以後，父親就不到總統府去，有一天徐看見了祁孳敏（友蒙）姻丈，孳敏是祁文恪（世長）的兒子，徐是文恪壬辰年所取翰林，所以他們兩人是世兄弟。徐就問起我父親來，並表示希望他去的意思，徐就可以給他一職位做，我父親聽了這話仍舊沒去。

（二）拒絕為袁世凱稱帝的勸進工作。在袁世凱預備稱帝的時候，他的黨徒們就到處勸人，上書勸進，並假定父親為直隸省的領先代表，他們以為袁世凱向我祖父的關係很深，他的嗣父保寶慶是我祖父在河南學政任內的門生，後來他在小站練新軍，很出於我祖父的提拔，所以來說的人認為父親一定肯答應，不知道父親聽了以後大怒，絕對不肯答應，並且說：「你們若暗中用我的名字，我一定要登報聲明。」後來來說的人害怕了，就另請一位直隸同鄉做領先代表。

（三）反對宣統復辟。父親既然常同那般遺老們來往，所以對於張勳的復辟事先已經有所聞，並且聽見說復辟以後預備將郵傳部侍郎的位置給他，他聽見了這話就事先趕緊南下，往南京去訪馮國璋，以便避免捲入這個漩渦。他在南京、上海住了半月以後，北方的亂子也平息了，他方才回來，這是反對復辟的一幕。

綜合以上各事看來，我父親雖無赫赫之名，但他有他的堅定的立場，他一方面因為他的曾祖文肅公及他的父親文正公皆曾經在清朝做過大官，所以他不肯出仕於民國，另一方面他生當民國之世，也不肯反對民國，所以他既不贊成哀世凱的稱帝，也不贊成張勳的復辟，這就是他一生立身的大節，這是很多遺老們不明白，很多民國的官吏也不明白，只有我能窥見他的真意所在。

他的像貌頗與祖父相似，在他過六十歲整壽的時候，陳弢庵（寶琛）丈送他的賀聯說：「能話元祐初年事，猶見耆英末座容。」在宋朝司馬溫公曾參加洛陽耆英會，而他的年紀最輕，所以稱他為末座，這是以司馬温公比我的祖父，而下聯就是說我父親與祖父的容貌很相似。民國廿六年他卒於北平法國醫院．年六十五歲。

附：
李宗侗（公元一八九五～一九七四年），字文伯，河北省高阳县人。祖鸿藻，曾为清穆宗师，历任清军机大臣、协办大学士、吏都尚书等。父焜瀛，任清户部侍郎，母张太夫人，南皮张文达之万女。民国前十七年九月三日，生于北平市之丞相胡同。幼聪颖，读诗书，即成诵。少长，博览膺籍。年十七，负笈法国，毕业于巴黎大学。民国十三年返国，受聘于国立北京大学，兼法文系主任，寻出任国民政府财政部全国注册局局长、开滦矿务局督办、故宫博物院秘书长等职。并曾为中央政治会议北平分会委员、国立北平研究院史学研究会主任委员等。抗日军兴，护送故宫文物南迁京沪，转运重庆，历经艰辛。在京沪沦陷之时，匿名居于上海，中央图书馆未及转运之善本图书，亦寄藏其家中，胜利后乃得完璧重归政府。

战后，任中法大学教授兼文学院院长，民国三十七年受聘为国立台湾大学历史系教授。历兼国史馆史料审查委员、编译馆编审委员、台湾省文献委员会顾问、中华文化复兴运动推行委员会委员等职。执教五十年，尤能提掖后进。六十三年三月十六日病逝，享年八十。